به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین بهشتی استاد حوزه علمیه، روز یکشنبه در سخنانی در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، با اشاره به آغاز تبیین سوره مبارکه یوسف، این سوره را سرشار از پیامهای امیدبخش دانست و گفت: در سراسر سوره یوسف میتوان اراده خداوند و نقش دست الهی را فراتر از اسباب و علل مادی مشاهده کرد.
سوره یوسف؛ سوره امید در روزهای سخت
وی با اشاره به دلیل انتخاب سوره یوسف برای سلسله مباحث خود اظهار کرد: این سوره در مکه و در اوج سختیها، نداریها، شکنجهها، آزارها و فشارها نازل شده است و به همین دلیل پیامهای امیدبخش فراوانی برای انسان دارد.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی افزود: قصه حضرت یوسف(ع) از جمله داستانهایی است که برای مخاطب ایرانی نیز آشنایی بیشتری دارد و حتی بسیاری از مردم، روایت تصویری آن را در قالب سریال دیدهاند؛ اما هدف از بازگشت به این داستان، صرفاً شنیدن یک قصه نیست، بلکه باید دید این قصه چه درسهایی برای زندگی امروز ما دارد.
وی با بیان اینکه قصه حضرت یوسف(ع) مربوط به حدود دو هزار سال پیش است، تصریح کرد: ما باید هنگام خواندن قرآن از خود بپرسیم که در کجای این داستان قرار داریم و این آیات چه ارتباطی با زندگی امروز ما دارد؛ چراکه قصهها، مثلها، فرمانها و هشدارهای قرآن برای ما درس دارند.
«بسمالله» یعنی به رنگ خدا و با کمک خدا
استاد حوزه علمیه در ادامه به تبیین عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» پرداخت و گفت: «بسمالله» را میتوان به زبان ساده به معنای «به رنگ خدا»، «برای خدا»، «به کمک خدا» و «به راه خدا» دانست.
وی افزود: انسان مؤمن باید در تمام کارهای خود رنگ و نشانه خدا را داشته باشد؛ وقتی میخوابد، نماز میخواند، غذا میخورد، از خانه خارج میشود یا رانندگی میکند، کار خود را با نام خدا آغاز کند.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی با اشاره به آثار این نگاه اظهار کرد: وقتی انسان کاری را به نام خدا انجام میدهد، از انجام کارهای غیرخدایی پرهیز میکند؛ برای مثال، کسی که بداند این کار مورد رضایت خدا نیست، نمیتواند با خیال راحت مرتکب گناه شود.
وی ادامه داد: «بسمالله» همچنین به معنای استعانت و کمک خواستن از خداوند است. انسان ممکن است برای خرید خانه، انتخاب رشته تحصیلی، سفر یا هر تصمیم دیگری مشورت کند و همه جوانب را بسنجد، اما در نهایت به کمک خداوند نیاز دارد.
الله؛ نامی که همه اسماء الهی را دربر میگیرد
وی در ادامه با اشاره به دعای جوشن کبیر گفت: در این دعا اسماء فراوانی از خداوند ذکر شده است و اگر بخواهیم همه این اسماء را در یک نام جمع کنیم، آن نام «الله» است.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی افزود: در روایات آمده است که اگر بنده دستهای خود را به سوی آسمان بلند کند و خدا را با نام «یا الله» بخواند، پاسخ الهی را دریافت میکند؛ بنابراین «الله» با دیگر اسماء الهی تفاوت دارد و همه اسماء خداوند در این نام جمع شده است.
رحمان؛ خداوند همه را دوست دارد، رحیم؛ ویژه مؤمنان
استاد حوزه علمیه با تبیین دو نام «رحمان» و «رحیم» اظهار کرد: بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، میتوان گفت «رحمان» یعنی خداوند همه را دوست دارد و «رحیم» به معنای رحمت ویژه خداوند نسبت به مؤمنان است.
وی ادامه داد: رحمان شامل همه انسانهاست؛ ایرانی، افغانستانی، چینی، مالزیایی، اروپایی و آمریکایی، سیاه و سفید، و حتی انسانهایی که ایمان ندارند. خداوند به همه آفتاب میدهد و برای همه باران میفرستد و حتی اگر انسان گناهکار توبه کند و عذرخواهی کند، خداوند او را میپذیرد.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی افزود: رحیم بودن خداوند نسبت به مؤمنان، به رحمت ویژه و ماندگار او نسبت به آنان اشاره دارد.
قرآن کتابی روشن و روشنگر است
وی در ادامه با اشاره به آغاز سوره یوسف و تعبیر «آیات الکتاب المبین» گفت: قرآن کریم کتابی روشن و روشنگر است و آیات آن برای مردم قابل فهم است. هرکس به اندازه فهم و ظرفیت خود از قرآن بهره میگیرد.
استاد حوزه علمیه با اشاره به عبارت «تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْمُبِینِ» اظهار کرد: استفاده از واژه «تلک» در این آیه میتواند نشاندهنده اهمیت و عظمت آیات قرآن باشد؛ یعنی خداوند میخواهد توجه ما را به اهمیت این آیات جلب کند.
وی تأکید کرد: قرآن گره و ابهام بیدلیل ندارد؛ کتابی است که میتواند فکر، دل و جان انسان را روشن کند.
هدف قرآن فقط خواندن نیست؛ باید در آیات تعقل کرد
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی با اشاره به آیه «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ» گفت: خداوند قرآن را نازل کرده است تا انسان در آن تعقل و اندیشه کند؛ بنابراین تنها خواندن قرآن کافی نیست.
وی افزود: ممکن است کسی قرآن بسیار زیبایی در خانه داشته باشد و حتی آن را در جعبهای ارزشمند نگهداری کند، اما اگر هیچگاه آن را باز نکند و آیاتش را نخواند و درباره معانی آن نیندیشد، به هدف قرآن دست نیافته است.
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: قرآن از ما میخواهد عقل خود را به کار بیندازیم، درباره آیات فکر کنیم و ببینیم هر آیه چه پیامی برای زندگی ما دارد.
قصههای قرآن واقعی و سرشار از درس است
وی با اشاره به تعبیر «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ» اظهار کرد: قصههای قرآن با داستانهای تخیلی متفاوت است؛ قصههای قرآن واقعی هستند و سرگذشت انسانهایی مانند ما را روایت میکنند؛ جوان و پیر، خوب و بد، پیامبر و ظالم، عادل و ستمگر.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی افزود: این داستانها برای آن است که انسان هنگام مطالعه آنها بتواند تصمیمهای زندگی خود را بهتر بگیرد و از سرگذشت دیگران درس بیاموزد.
وی با بیان اینکه بر اساس شمارش مطرحشده، قرآن حدود ۲۶۰ داستان دارد، گفت: بسیاری از ما تعداد بسیار محدودی از این داستانها را میدانیم؛ بنابراین باید تلاش کنیم با قصههای قرآن بیشتر آشنا شویم و از آنها برای تربیت خود و خانواده بهره بگیریم.
مادران قصههای قرآن را برای فرزندان روایت کنند
استاد حوزه علمیه با تأکید بر نقش خانواده در انتقال مفاهیم قرآنی گفت: مادران میتوانند قصههای قرآن را از سنین پایین برای فرزندان خود تعریف کنند.
وی افزود: وقتی کودک قصههای قرآن را از مادر خود بشنود، این معارف در ذهن و دل او باقی میماند و حتی ممکن است زمانی که در مدرسه معلم همان داستان را تعریف میکند، کودک ادامه داستان را برای دیگران بازگو کند.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی با اشاره به خاطرات رهبر شهید در کتاب «خون دلی که لعل شد» گفت: در این کتاب نیز از مادر ایشان یاد شده و یکی از کارهای مهم مادر برای فرزندانش، تعریف کردن قصههای قرآن با زبانی شیرین بوده است.
سوره یوسف فقط یک داستان عاشقانه نیست
وی در ادامه با رد نگاه تقلیلگرایانه به داستان حضرت یوسف(ع) اظهار کرد: ممکن است برخی تصور کنند داستان حضرت یوسف(ع) صرفاً یک داستان عاشقانه است، در حالی که این سوره مسائل مختلف خانوادگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را دربرمیگیرد.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: در این داستان، غم و شادی، خدمت و خیانت، فراق و وصال، خوبی و بدی، زشتی و زیبایی و موضوعاتی از این دست در کنار یکدیگر قرار گرفتهاند.
وی افزود: انسان هنگام مطالعه سوره یوسف باید خود را در برابر این مفاهیم قرار دهد و از خود بپرسد که من در کجای این ماجرا قرار دارم؛ آیا اهل خدمت هستم یا خیانت؟ اهل خوبی هستم یا بدی؟ حسود هستم یا برای دیگران دعا میکنم؟
سوره یوسف برای همه ابعاد زندگی انسان پیام دارد
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی با بیان اینکه سوره یوسف ظرفیت گستردهای برای درسآموزی دارد، گفت: اگر کسی درباره مسئولان جمهوری اسلامی، اقتصاد، وزارت اقتصاد، تعلیم و تربیت یا خانواده از من آیه و درس بخواهد، در سوره یوسف مطالب فراوانی برای تأمل وجود دارد.
وی تأکید کرد: این سوره به جنبههای مختلف زندگی بشر توجه دارد و در عین حال وحی الهی است؛ خداوند در پایان آیهای از این بخش میفرماید که این داستانها پیش از وحی برای پیامبر(ص) شناختهشده نبود و خداوند آنها را برای ایشان بیان کرد.
انتهای پیام/
نظر شما